Идея книги Жана
Бодрийяра «Общество потребления» заключается в том, что трансцендентному
человеку, чью сущность ставят на первый план, где важна индивидуальность, мысли
и чувства, пришел конец. Автор написал свою книгу в 1970 году, а он как будто
предсказал все пороки нынешнего общества, когда потребление это такая же работа,
когда опыт и фундаментальные знания никому не нужны, важна – быстрая
переподготовка, когда человек становится массой. У «общества потребления»
потребляются не вещи, а идея отношений к этим вещам.
Хочется
подписаться под каждой мыслью Жана Бодрийара. Человек создал блага, систему
знаков и стал ее жертвой, потеряв индивидуальность. Создается впечатление, что
мы читаем одну из антиутопий: вспоминается социальная антиутопия Е. Замятина
«Мы», где общество живет в режиме жесткого контроля над личностью, где
общество, как видимо, само позволило «Благодетелю» управлять собой. Проведем
мысленную параллель с «Обществом потребления», которое также сварилось в своем
котле: счастье и успех измеряется не полнотой и качеством, а количеством их
потребления. Количество порождает нечто посредственное. Значит, общество
потребления создает спрос на однотипность и шаблонность товара. Чем больше
людей стремиться потребить товар, тем больше он должен быть примитивным и
одинаковым, ведь так проще производить – срисовывать всегда легче, чем рисовать
самому. Замыкается круг тем, что одинаковый товар порождает однотипного
потребителя, который, в свою очередь, требует такой же товар.
Сопоставим с
антиутопией Оруэлла «1984». «ВОЙНА - ЭТО МИР, СВОБОДА - ЭТО РАБСТВО , НЕЗНАНИЕ
– СИЛА» — это все правда оруэлловского "общества потребления". Их
свобода – это возможность сказать, что 2*2 = 4. У «общество потребления»
Бодрийяра «идея, эмоция, поведение,
чувство, тело – все потребление». Даже
человеческое тело теперь участвует в общем обмене символами, человек теряет
тело в блеске рекламных проспектов и в отражении витрин, смешиваясь с толпой
ходячих ярлыков. Для этого общества свобода – возможность быть не частью большого
механизма, а личностью, умение не поддаваться искушению.
Кузовенкова
Александра
ФЖ-102